EL FARA FARA

EL FARA FARA.

Al hilo de mi próximo articulo en este blog (LOS ARCOS (soportales) DE VERACRUZ) e investigando sobre el Fara Fara me encontré este excelente articulo de Carlos Casiano que reproduzco para ponerles en ambiente. Saluditos raza y pronto Los arcos…………

Articulo publicado en LA PRENSA.MX

http://www.laprensa.mx/notas.asp?id=312295

El Fara Fara…. Una tradición muy norteña.

El Fara-Fara, deriva del vocablo francés: fanfare que significa banda. Algunos duetos o grupos incluyen la “redova;” instrumento rudimentario fabricado de madera rígida.

domingo, 14 de septiembre de 2014
Por: Carlos Casiano

Tradicionalmente, la polka, redova, chotís, corridos y otros ritmos norteños, son ejecutados por dos músicos de acordeón y bajo sexto.

Preferentemente se pueden contratar en cualquier plaza pública de las principales ciudades de Tamaulipas. Se les conoce como: Fara-Fara. 
Los filarmónicos disponen de un variado repertorio para toda ocasión y complacencia de los clientes quienes, al calor de la bohemia y el festejo, desean solicitar algún tema.

El Fara-Fara, deriva del vocablo francés: fanfare que significa banda. Algunos duetos o grupos incluyen la “redova;” instrumento rudimentario fabricado de madera rígida.

Se golpea con baquetas y contribuye al ritmo del taconeo. Además de tocar el tololoche. 
Tan pronto empieza a atardecer en Reynosa, los Fara-Fara ofrecen sus servicios en la Calle Oaxaca más conocida como ¨La Calle del Taco¨.

El resto del día, los músicos populares, algunos de origen rural, recorren, cantinas y restaurantes. En ocasiones en pleno sol, talonean o transitan por las calles en un afán de lograr la subsistencia.

Gregorio Gómez integrante del grupo ¨Amistad del Norte¨ comentó que ellos tienen alrededor de cuatro años de formados el grupo y tocando en la Calle del Taco pero a raíz de la inseguridad les ha bajado el trabajo pero aun así siguen en esto es que lo que más les gusta.

Agrega que normalmente llegan a las siete de la noche y se retiran aproximadamente a las tres de la madrugada, se supone que en fin de semana tienen más trabajo pero muchas veces entre semana ha habido más tocadas.

¨Este trabajo no tiene seguridad cualquier día de la semana puede haber más movimiento y hay que aprovechar¨, apunto el señor Gómez.

Por otra parte, Cipriano Sarmiento del Grupo ¨Los Tercos del Norte¨ que tienen más de diez años de ofrecer su música en la Calle del Taco, menciona que por desgracia en los últimos años ha bajado la demanda de contrataciones pero eso no los detienen para seguir trabajando.

Pero es en estas fechas patrias suben las tocadas y espera que esta tradición del Fara Fara no se olvide porque es muy del norte. 
También se entrevistó al señor Socorro Martínez del Grupo ¨Nobleza Norteña ¨ quien manifestó que son aproximadamente quince agrupaciones de Fara Fara que se ponen sobre la Calle del Taco.

Comenta que hace alrededor de veinte años surgió esta tradición de grupos que tocan música norteña. 
Coincide con sus colegas al asegurar que ha bajado la demanda pero asevera que a veces tienen rachas buenas donde tienen varias tocadas como lo es en las fiestas patrias que aumenta las presentaciones.

Se entiende como música realmente norteña, aquellas canciones que son un fiel reflejo de la auténtica mexicanidad. 
La música norteña, evolucionó culturalmente en la conciencia colectiva.

Para los estudiosos del tema, constituye un producto del mestizaje cultural, simbolizado en el baile y músicos que la interpretan. Para nadie es ajeno que por su origen popular, esta música proliferó en un ámbito de la marginación: ejidos, cantinas, giros mixtos, salones populares, congales y antros de mala muerte.

La música norteña que se había consolidado como un elemento de resistencia marginal; terminó por confeccionar la imagen del ser norteño y el respeto a su identidad musical.

La polka y el corrido, lograron enorme pertenencia en los estados de Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas y Texas.

El Origen del Fara Fara en México
Se dice que a mediados del siglo XIX los emigrantes alemanes que montaban vías de ferrocarril en Texas trajeron de su país el acordeón de botones y la gente de origen mexicano adopto el instrumento y música de acordeón, primero interpretaron ritmos europeos como polkas y chotices, luego creaciones propias, ya en el siglo XX se popularizaron en el Valle de Texas los bailes con acordeón, que se complementaban con el bajo sexto.

(Guitarra de 12 cuerdas). 
Se dice que los mexicanos que mas visitaban Texas para ir por temporadas a trabajar en los campos de algodón y labores del campo fueron gente de Linares, Montemorelos General Terán, China, Los Ramones, Reynosa y otros puntos cercanos entre sí, de ahí fue como la cultura musical del acordeón se extendió en el noreste de Mexica llegando o proviniendo de Texas.

Se cuenta también que los técnicos alemanes que vinieron a Monterrey a armar la planta de cervecería traían acordeones de botones que tocaban en sus horas de descanso y que de ahí los obreros mexicanos aprendieron a conocer y tocar este instrumento.

José Juan Aparicio.

17-Abril-2016.

Diccionario Mex pa Tontos: Yagual y más……….

Diccionario Mex pa Tontos: Yagual y más……….

Yagual: Rosquilla de trapo usada para cargar vasijas en la cabeza.

Naco: Vulgar, ignorante, zafio, maleducado.

Abusado: Listo, espabilado, sagaz.

Zonzo: Tonto.

“Ya mero”: Enseguida, en un momento. “¿Te vies p´al baile morra? Ya mero”.

“Bien dado”: Fuerte, vigoroso. “Pues aquel guey esta bien dado, como pa avanzarleso”.

“Avanzar”, “Avanzarselo”, “Avanzarsela”: Tirárselo, follárselo.

Echada: Mentira. Trola.

Hablada: Chisme, murmuración. “No me vengas con habladas, que te vi a mentar la madre”. Dice un corrido.

Jalonearse: Darse tirones en una pelea. “Las dos viejas empezaron jaloneandose y acabaron dándose de trompadas”.

Trompita: Labios, boca, morro, hocico. “Paró su trompita, con un besito en signo de burla hacia la cámara de vigilancia al salir del presidio”. “El Rata” en “La Reina del Sur”.

José Juan Aparicio.

15-Abril-2016.

M. CONDE y sus zahones.

M. CONDE y sus zahones.

En mi pueblo, que por lo visto es el suyo, tiene una legión de chupapollas, de ambos sexos, que le ruedan la píldora.

Le organizan comilonas y le ponen unas capas marrones – creo que son de sociedades putero-gastronómicas – las cuales proliferan en esos andurriales. Coronados con boina marrón también, salen todos muy felices en las fotos del FACE.

“Marito” por aquí y por allí. Que fenómeno, número uno de su promoción y un figura con las matemáticas.

Otros se emputaron porque leyó el pregón de las Fiestas de San Telmo de Tui, hace unos cuatro años, y orita lo regresaron al truyo.

 Habrá entrado ya paseando el patio como un taleguero de pro y no creo que vuelva a contratar de machaca a un pederasta o maltratador, no me acuerdo, que le duró en Alcalá Meco dos telediarios. El tiempo justo que tardó un kie de allí en contarle la cabeza al “escolta”, con una puerta. Bueno con los nervios del novato y el canguis, la pastilla de jabón y tal, todo es mas comprensible.

En un soberbio y soberano idiota –también se dan como setas en mi puebo – de esos que llevan zahones, esas polainas de cuero que usan en las pelis los vaqueros y en andalucía los tontos de baba, no es extraño que se rile al pasar el primer “rastrillo”.

Luego escribe libro de autoayuda y llora mucho a su fallecida mujer. La del braguetazo y sus primeras colocaciones y a la que delante de mis narices mando para casa, con sus escoltas, una madrugada en Madrid, para seguir la juerga, en el mismo sitio con una de las que maman pollas por las orillas del poder. Luego sí, misas y llantos en TV.

Ese es vuestro señorito gallego, “Masters Chefs” de la muy noble y muy leal (leal a la memez atávica de esos “meus lares”) ciudad de Tui.

Orita ya está otra vez guardado el angelito del cual otra mema, también bancaria, en la época dorada de la gomina y  seducida por la erótica del poder  me dijo:

“Pues yo me lo tiraba”.

P´alante chula pídele un vis a vis.

José Juan Aparicio.

14-Abril-2016.

Comen del frío de la niebla, se beben su libertad.

Comen del frío de la niebla, se beben su libertad.

Los que no nos hemos dejado nunca de nadie, los que hemos estado siempre enfrente de los hijoputas, a los que todo el mundo se la mama, los que por ley natural y genes (de alguna tía) permanecemos alejados del poder, porque no nos interesa.

Los que repudiamos los clanes.

Los que gritamos a la luna porque nadie nos escucha:

“Y se lo aullaba a la luna

  La única que lo escuchaba”. (“El Corrido de Blanquito”).

Los que hacemos con y de nuestra vida un corrido y ojala podamos hacer lo mismo con nuestra muerte.

Los que sabemos rifárnosla cuando aparece la cara B.

Los que cuando estamos en la lona nos levantamos para seguir encajando.

Los que curamos el corazón con tequila.

Los que sabemos esperar a los bastardos que siempre llegan tarde.

A veces nos llevamos hostias y a veces ayunamos.

Pero puedo asegurar que es el ayuno más rico y alimenticio del mundo.

José Juan Aparicio.

9-Abril-2016.

Manta Eléctrica.

Manta Eléctrica.

Oficialmente la primavera entró el 20 M, pero en mi Galicia profunda, todavía a 22 M el invierno daba sus últimas tarascadas.

Me llevan por Semana Santa, de paseo a una población del interior de Orense, cerca de Portugal y de día todo muy asoleado, pero de noche, en las casas antiguas de los pueblos, sin calefacción, hace un frío de la rechingada – que dirían en estas zonas de mucha emigración a México – dónde esas exquisiteces de ricos no se llevan y por el otro lado del charquito no se usan pues solo “pela” en Toluca y el Norte.

La amá de mi familia de acogida duerme sobre una manta eléctrica encendida, con cuatro botellas de litro y medio de coca-cola rellenitas de agua caliente. Muy templadita, eso si, la vieja chingona.

Sólo que me acordé del día que Songo – mi perro – me salvó la vida.

Fue un incidente con una puta manta eléctrica, ya las tiré todas, la deje arrugada sobre si misma, se amontonaron las resistencias y se monto una hoguera sobre el sofá, en principio sólo de humo. Cuando el can me aviso yo ya dormía en la habitación y estaba el piso con una intensa niebla negra.

Bajé la manta a la calle – diluviaba – y monte otra humareda del demonio allí abajo.

Abrí todas las ventanas y me largue – sano y salvo – a dormir al coche con mi salvador.

Desde entonces le debo una.

Así que refiriéndome a la Sra de Bande – ese es el pueblo – le dije a su hija que tenga cuidadín, porque su ma se va a incinerar ella solita.

Y el de la funeraria – un mastuerzo del 15 – se va a agarrar tremendo emputado.

Además en esa semanita de sacrificios y penitencias, ya nos llega con todos los recordatorias de morideros y penalidades – que, dicen – ocurrieron en el siglo 1, milagritos aparte. Para la redención de los pecados de la humanidad.

Esa misma humanidad que demostró ayer el Obispo de la Diócesis Tuy-Vigo en el discurso de la ofrenda floral al Santo del pueblo:

“Y el Patrono de este pueblo agradecerá estas ofrendas de las autoridades, las Bandas de Música, civiles y militares y de “todas las clases sociales de la localidad”.

Un discurso muy piadoso para venir de un pendejo.

José Juan Aparicio.

5-Abril-2016.